错事，说许多坏话。因此我们更应当随时抓住相互交心的机会，以便彼此也能尽量说一些好话。我也是这样：趁我站在这里时，我应该利用我的机会。这个讲坛由最高的权力赐给我们并不是随随便便的——整个俄罗斯都在倾听我们。我现在并不仅仅只是对在这里的父亲们说话，我是在向世上所有的父亲大声疾呼：‘父亲们，不要伤了你们孩子们的心！’是的，我们应该自己首先履行基督的教训，然后才能管教我们的孩子！要不然，我们就不是我们孩子们的父亲，而是他们的仇敌，他们也不是我们的孩子，而是我们的仇敌，而且这是我们自己使他们成为我们的仇敌的。‘你们用什么尺寸去衡量别人，别人也必然用什么尺寸来衡量给你们。’——这话不是我说的，那是福音书给我们的教训：应该用人家量你的尺寸去量人。如果孩子们用我们所量的尺寸来量我们，我们怎么能责备他们呢？新近在芬兰有一个姑娘，在人家充当女仆。人家疑惑她私生了孩子。开始暗中侦查她，结果在阁楼一角的砖头后面发现了她的一只谁也不知道的箱子，打开来一看，里面有一个已经被她弄死的新生的婴儿，还在那个箱子里发现了她以前生下来，产后就被她杀死的两个婴孩的骨骸。她当时全供认了。诸位陪审员，她能算是她的孩子们的母亲吗？是的，她把他们生了出来。但她是不是他们的母亲？我们中间谁敢给她加上母亲这个神圣的称号。我们应该有勇气。诸位陪审员，我们甚至应该大胆，在现在这种时候，我们更应该必须这样，不要害怕某些思想和某些话，像那般莫斯科的女商人那样，连听到几个字的声音都要害怕。相反地，我们要证明近年来时代的进步也触及到了我们自身的进步，可以直截了当地说：仅仅是生出来还不是父亲，生出来而尽到责任的才是父亲。哦，父亲这个名称自然也还有其他的含义，其他的解释，也有人主张，只要我的父亲生下我来，虽然他是个浑蛋，虽然他对孩子们是恶棍，却到底还应该算是我的父亲。但是，这个含义就有点神秘了，是我用理智所无法理解的，只能用信仰去接受，或者说得正确些，是靠了信仰去接受，好比许多别的事情，我并不理解，可是宗教命令我们去信仰它。但在这种情况下，只能把它划在现实生活的领域之外。至于现实生活——它不但具有它的权利，而且本身也给我们加上了极大的责任——在这个领域之内，如果我们想要富于人情，或者归根到底来说，合于基督徒的精神，我们就应该而且必须仅仅只按照经过理智和经验证实，并且由分析的洪炉所考验过的信念来行事，一句话，必须做出有理性的行动，而不能像在梦中和呓语中那样做出毫无理性的行动，这样才不会给人造成危害，不折磨人，不伤害人。这才是真正的基督教的事业，不是神秘的，而是合乎理性的，真正爱人的事业！……”