既受帝祉，施于孙子。
祉，是福。施，延及。孙，武王。子，文王。夫是以既受帝祉，而膺作对之命，施于孙子而成一统之业也，岂偶然哉？
五章讲：天命王季如此，而天命文王以伐密，果何如哉？
帝谓文王：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。
帝谓文王，设为天命文王之词。畔，离畔。援，攀援。无然，犹言不可。歆，动情。羡，爱慕。登，造也。岸，道之极。
帝谓文王，人心有所恶于此而舍之，有所欲于彼而取之，此畔与援也；人心有所欲而动于中，有所慕而徇于外，此歆与羡也。是二者皆人欲之流，而欲先登道岸也难矣。尔必以道御情，无然舍此取彼而有所畔援也；以理制欲，无然肆情徇物而有所歆羡也。如是则不溺于人欲之流，而能以自济自然、先知先觉以造道之极致矣。
密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。
密，国名。距，拂逆。大邦，文王之地。阮，国名。徂，是往。共，阮地名。夫文王之德，为天所命如此，则其所为何莫而非天耶？是故密人不恭，敢距大邦事大恤小之命，擅兴师旅，侵阮以至于共之地。